茅于轼点评：哈耶克经济学的中国意义

　　日前，“人文经济讲座第1期”在北京成功举行，人文经济学会理事长、著名经济学家茅于轼先生做了题为《哈耶克经济学的中国意义》的深度演讲。茅于轼在演讲中指出，哈耶克经济学对中国最大的启示就是必须破除计划经济残余，只有真正建立了以保障个人自由为核心的法治社会，才能真正实现经济持续繁荣和长治久安。

　　茅于轼介绍称哈耶克最有名的一本书是《通往奴役之路》,批评的是独裁政治，各种集权思想。哈耶克所剖析的这条路最终走到地狱去了。哈耶克是一个自由主义旗手，写了《自由宪章》、《法律、立法与自由》等很多关于自由的书，一直到今天还有非常大的影响。

　　那么什么是通往奴役之路呢?计划经济就是通往奴役之路，公有制就是通往奴役之路，独裁专政就是通往奴役之路。可惜的是，大家都知道，他在1944年提出警告，二战结束以后有1/3的人类，十几亿人不听他的劝告，选择了计划经济，选择了独裁，走了一条通往奴役之路。当然选择错误的道路付出的代价非常大，死了不止一亿人，财产的损失更不得了。

　　现在这段历史已经过去了，现在除了古巴、北朝鲜、委内瑞拉，没几个国家还在搞计划经济。从大趋势看，计划经济不复存在，但是小的错误还是不断。二战以后独裁政治也有很大的改变，斯大林以后的苏联逐渐走向民主，后来整个苏联阵营都放弃了专政制度。我们中国也在改变，也取得了很大的成就，趋向于自由、民主、富强、繁荣之路，这是人类历史共同的经验。

　　追求自由是人类共同的愿望，上千年来无数人在为自由奋斗。为什么争取自由这么难?在我看就是因为有一部分人有特权，有特权就无自由，这个道理再简单不过。因为有了特权，他的自由比别人大，别人就得屈辱忍让，因此自由就被压迫，于是就产生了追求自由的运动。可以说，缺乏自由的国家都是落后贫困的国家，自由得到保障的国家都是繁荣富强，老百姓能够安居乐业的国家。

　　茅于轼曾在不同场合不断重申，自由不是为所欲为，不是你想干啥就干啥，而相反是约束自己不要干涉任何别人的自由，尊重别人的自由。

　　演讲中，茅于轼讲到“习近平主席强调法治，强调各级政府领导都要依法行政。领导要约束自己，百姓要抵制越法行政的作为。”

　　哈耶克批判的一个重要对象就是公有制。私有制带来了个人的自由，让你有很多的选择。而且更重要的一点是，私有制企业更赚钱。生产社会所缺的商品，价格比较贵的商品，市场经济就有这么个特点，东西供不应求价格就会上升，所以私有企业为了赚钱专门生产社会缺的东西，缺什么它生产什么，因此这个社会不会存在严重短缺，一有缺的东西就有人生产。这个道理太简单了，但是又太深奥了。

　　茅于轼举例阐述了他的观点“在计划经济时候胶鞋生产的太多，满仓库堆满了，卖不掉，买胶鞋那没问题，拿钱就行，但是粮食不够。你拿钱买粮食没有的，你得拿粮票。计划经济的结果就是你只能买供过于求的东西，你不能买供不应求的东西。你能买胶鞋不能买粮食。粮食是很重要的，你不能买粮食那不就挨饿吗?能不能把胶鞋变成粮食呢?没这个本事，国家计委的人都是很聪明的，但他们也没本事把胶鞋变成粮食。现在各位手里面都有钱，你们钱包里面的钱买什么都行，能买胶鞋也能买粮食，有没有供不应求的东西?可以说没有，你在超市买几千种商品随便买。”

　　有人说你在超市能买到粮食，是因为有耕地的保护，国家有18亿亩耕地红线你才能买到粮食。但是超市好几千种商品的，你牙膏缺不缺货?从来不缺货，好几十种不同品牌的牙膏都能买得到。牙膏是什么红线?不光牙膏，好几千种商品有好几千条红线吗?没有，一条都没有。只有一条，就是私有企业制度。私人企业不但保证了我们的就业选择，而且更重要的是你的钱能买任何一个商品，不需要红线的。

　　所以，私有企业的出现是最重要的一个改革变化。我们国家从计划经济公有制走向了市场经济私有制，其中最最重要的一条就是引进了私有企业。我们有了选择职业的自由，而且我们基本能买到一切东西。当然，有些东西我们还买不到，土地不能买，土地要审批的，所以我们还不是完全的市场经济。世界贸易组织不承认中国是市场经济国家，其中一个重要原因就是土地不能买卖。在自由经济国家土地是自由买卖的，我们现在还不行。

　　茅于轼还讲到私有制永远会面临的矛盾——市场经济和贫富差距的矛盾。他认为这是市场经济必然发生的。李克强总理说的资源配置要交给市场，它是效率最高的，但是它肯定产生贫富差距。在一个自由竞争的社会中，有的人能力强运气好，有的人能力差运气不好就产生了贫富差距。

　　你要消灭贫富差距变成吃大锅饭，这个也不好。所以没有收入差距是不行的，需要有差距，但是这个差距不能太大。更重要的一点是，这个差距能够使低收入的人能够畅通地进入到中等高收入，这条路要畅通。高收入的人也可能会掉下来，也就是说流动性要保障，这个社会才会有活力。所以收入差距不是问题，关键问题是流动性是不是好。现在大学生找个好工作的话还要看你有没有一个好爸，是拼爸而不是拼本事，流动性受阻是我们现在需要克服的问题。

　　流动性为什么受阻?就是因为权力不平等、机会不平等。这件事你能干我不能干，你有这个机会我没有这个机会，你上去了我留在底下。机会的不平等造成的差距，是特权导致贫富差距，这不是市场造成的。

　　茅于轼在演讲中还提到他认为劳动创造财富这句话是错误的，劳动可以创造财富也可以消灭财富。有很多的财富不是劳动创造的，最典型就是金融。金融业里面没有生产劳动，但是它创造很多的财富。但不是说凡是劳动都能创造财富，在以前我们搞计划经济的时候，大部分的劳动不但没创造还消灭了财富，比如说大炼钢铁，全中国人都去炼钢铁，村村冒烟，农民也炼钢铁，你说那个劳动怎么能创造财富?

　　也就是说，劳动可以消灭财富，也生产财富，用得好，劳动生产财富;用得坏，劳动消灭财富。好坏区别在于是不是人尽其才物尽其用，把一切东西用好了。如果我们到上海外滩地价很贵的地方开一块地种水稻，能不能生产粮食?能。能不能创造财富?不能，你把地用错了，所以说财富的创造是人尽其才物尽其用，而不是劳动，劳动用错了是消灭财富的。

　　茅于轼接着讲到企业家的功能，企业家就是要实现人尽其才物尽其用，这是企业家干的事，所以企业家是创造财富的，如果企业家搞错了，工人的劳动就消灭财富了，企业家用人用错了，原料采购错了，配置错误，消灭了财富，工人的劳动就白搭了。一般来讲企业家能够做到人尽其才物尽其用，所以企业家赚钱了，他创造财富。人要尽其才，物要尽其用，土地也要尽其用，这块地该干什么就干什么，该做停车场就做停车场，该盖楼就盖楼，该修路就修路。现在18亿亩耕地红线，这块地只能种庄稼不能干别的，必须保护它。这个搞错了，妨碍了地尽其用。

　　人尽其才，钱尽其用，土地尽其用，煤炭电力都要尽其用，这个社会就富起来了。怎样才能做到尽其用?非常难，但是也不难，只有一条，自由流动、产权明晰。这个东西是谁的，这块地是谁的要清楚;然后自由流动，这块地可以干这个也可以干那个，自由、随便。这块地是我的，我就会根据这块地所处的位置、周围的需要，想办法把这块地用好。这个问题就解决了，不需要政府搞计划，政府怎么知道人尽其才地尽其用，市场才知道。

　　茅于轼最后强调称，中国的改革已经走了35年，我们改革成功的重大原因就是走了市场经济道路。我们有了私有产权，有了市场经济，有了自由选择，也有了比较平等的竞争。有一点还不完全好，我们的竞争还不够公平，特别是国企跟私企比在税收、融资、土地使用方面都有很多特权，所以造成我们现在经济增速一直放缓。这个并不可怕，按照哈耶克的理论，如果我们在保障个人自由方面有所进步，我们经济还能够往上走。

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